Pierwotne dzieje rodziny cz. 11
Zatem przyczyną płciowego podziału nie jest wyobrażenie pokrewieństwa, gdyż na to potrzeba było wyższego rozwoju wyobrażeń. „Pierwsze ludzkie związki, t. j. związki o jakich człowiek pierwotny miał wyobrażenie – były związkami przestrzennymi, lokalnymi, a nawet pierwsze pokrewieństwa miały tę cechę. Podobni szukają instynktownie legowiska obok podobnych sobie płcią i wiekiem. Dziewczęta umieszczają się obok dziewcząt, […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 10
Pokrewieństwo wprawdzie wywołało podział, rozczłonkowanie hordy, ale jak powstało pojęcie pokrewieństwa w duszy człowieka pierwotnego? Rodziny i gromady zwierzęce łączy zmysłowa sympatia; jak jednakże powstać mogły duchowe związki stanowiące typowe cechy stosunków, które nazywamy małżeństwem ludzkim, ludzką rodziną i ludzkim społeczeństwem w przeciwieństwie do podobnych stosunków zwierzęcych? Mucke na pytanie to odpowiada w następujący sposób: […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 9
Niezmiernie ciekawą w tym względzie jest książka Muche’go o „Hordzie i rodzinie” stanowiąca cenne uzupełnienie przedhistorycznych badań Morgana i rzucająca promień światła na zakres wyobrażeń pierwotnej duszy przedhistorycznego człowieka. Mucke próbuje dowieść, że w czasach pierwotnych „rodzina, jako zażyły związek rodziców i dzieci nie istniała wcale“ że jednak z drugiej strony nie było dzikiego bezładu […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 8
Bliższe fizjologiczne i psychiczne przyczyny powodujące to łączenie się krewnych są nam prawie zupełnie nieznane. Być może że szkodliwe następstwa takich częstych związków przez naturalny dobór odmieniły formy małżeńskiego pożycia i z wolna wytworzyły w świadomości człowieka wyobrażenie kazirodztwa. Rozpoznanie stosunku pokrewieństwa rodziców i rodzeństwa jest bardzo skomplikowanym procesem psychicznym, możliwym jedynie jako logicznie unormowany […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 7
Skoro jednak tylko postawimy pytanie, jak małpy przeobrażające się w ludzi doszły do tego, by patrząc jedno na drugie rzec: ty jesteś moim ojcem, ty moją matką, ty moim dzieckiem itd. zaraz zmienia się zagadnienie i staje się bardziej zawikłanym. Psychologiczne odbicie fizycznego pokrewieństwa w duszy człowieka pierwotnego jest kwestią głębszą, na którą odpowiedź znaleźć […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 6
Engels stosuje tylko bezład do stopni pokrewieństwa i odróżnia od niego życie pojedynczymi parami w obrębie bliższego lub dalszego koła krewnych. Przemawia zatem i dowód zoologiczny, że małpy do ludzi podobne, mogące być także tylko boczną gałęzią tego wspólnego, pierwotnego pnia, od którego pochodzi człowiek, żyją parami w dłuższych lub krótszych związkach. Dlaczegóż by zatem […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 5
Ziegler mówi o tym, że nawet: „u człowieka w stanie pierwotnym istniało ścisłe rodzinne pożycie” Charakteryzuje on bezład w ten sposób, „że w danem plemieniu każdy mężczyzna może żyć z każdą kobietą i każda kobieta z każdym mężczyzną; żaden mężczyzna z żadną kobietą nie zawiązuje stosunków trwałych, a ojcostwa nigdy stwierdzić nie można”. W końcu […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 4
W tej postaci rodziny zatem tylko przodkowie i potomkowie, rodzice i dzieci są wykluczeni wzajemnie od praw i obowiązków małżeńskich. Bracia i siostry, cioteczne i stryjeczne rodzeństwo pierwszego, drugiego i najdalszego stopnia są sobie wzajemnie braćmi i siostrami a zarazem mężami i żonami”. W rodzinie Punalua niedozwolone są stosunki płciowe między braćmi i siostrami. Zatem […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 3
Ta bezładność nie znaczy jednak, aby tam żaden porządek w stosunkach płciowych nie miał panować. „Był to bezład względny, mówi Engels, to znaczy, że późniejsze ograniczenia, wprowadzone przez obyczaj jeszcze nie istniały. Nie wynika stąd wcale, by w praktyce powszedniej miała być tylko pstra mieszanina. Życie parami do czasu nie było bynajmniej wykluczone tak samo […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju
Pierwotne dzieje rodziny cz. 2
Teoria historycznego materializmu Marksa widzi przyczynę podziału i ustroju społeczeństwa w sposobie wytwarzania środków do życia i ludzi, w pracy z jednej, a rodzinie z drugiej strony. „Im mniej rozwiniętą jest praca, im bardziej ograniczoną liczba jej wytworów, a zatem i bogactwa społecznego, tym większą przewagę mają w społeczeństwie związki płciowe. Porządek społeczny zawarowany jest […]
Kategoria: Darwinowska idea rozwoju